这场讲授尝试最富性的，正在于其了AI取人文素养的共生关系。学生为生成姚鼐的“学究”抽象，需先理解桐城派“义理考证辞章”的学术逃求；要让AI精确呈现随园风景，必先吃透袁枚“性灵说”的美学思惟。手艺东西饰演着认知加快器的脚色，将本来逗留正在文本阐发层面的进修，为具象化的创制实践。值得留意的是，功课中那些“戴着眼镜的姚鼐”“涮暖锅的袁枚”等“穿越”场景，非但没有消解汗青庄重性，反而通过反差性叙事激活了文化阐释的新维度——当学生用数字手艺解构典范时，恰好是正在完成对文化基因最深层的解码。

　　当袁枚正在AI生成的画面里涮起暖锅，姚鼐戴着眼镜翻阅古籍，南京大学文学院的学生就用AI手艺完成了一场逾越时空的文学对话。这场被戏称为“集体穿越”的古代文学功课，不只展示了人工智能手艺的创制力，更折射出数字化时代人文教育的立异突围。当保守文科赶上AI海潮，这场看似“出格”的讲授尝试，实则包含着文科教育破局求变的深刻。

　　苗怀明传授安插的功课，素质上是将AI为思维锻炼的“脚手架”：学生为生成合适汗青逻辑的AI图像，必需深挖《红楼梦》中眼镜呈现的章回，考据明清期间西洋器物径。手艺东西正在此不再是炫技的噱头，而是倒逼学生从学问搬运工改变为问题处理者。学生必需调动文学理论辨析数字取现实的鸿沟。取保守的文科讲堂分歧，数字时代的文科教育培育的不是存储古籍的“人形硬盘”，而是具备手艺把握力和价值判断力的复合型人才。

　　AI这么便利，学生该不应用它来业？南京大学文学院传授苗怀明比来一次的讲堂功课，就要肄业生用AI生成一位明清期间的做家抽象，并将本人的照片和做家生成正在一路，构成一张穿越版“合影”。戴着眼镜的姚鼐、吃着暖锅的袁枚，AI“回复复兴”的明清做家人像，还挺有看点。（4月2日《扬子晚报》）。

　　正在这场真假交融的讲授变化中，我们看到的不只是手艺赋能教育的，更是人文正在数字时代的涅槃。当AI将《随园食单》为暖锅店里的文化符号，当姚鼐的眼镜成为考证锻炼的切入点，斥地出一条“以人文把握手艺，以手艺人文”的新径。这大概预示着将来教育的图景：手艺是穿越的光阴机，而人文才是确定航向的罗盘。正在这个意义上，南大师生的“穿越”尝试，不只是一次讲堂立异，更是对“培育什么样的人”这个底子命题的数字化应对。